سلسلة حريتي الشخصية

النقاشات العامة
1

(( اتمنى عدم حذف الموضوع , مراعاة لحرية التعبير))
في البداية حبيت اقول اني ماقد كتبت بحياتي في اي منتدى , ولا كنت ناوي اكتب
بس موضوع الساعه ، واللي مزعجينا فيه كلام بعض الشباب عن بعض السلوكيات اللي هو مو عاجبته …

اتركم مع رساله انا ارسلتها ايميل لواحد من الشباب شفته يتكلم باحتقار وتنقص لبعض فئات مجتمعنا … زي طيحني مثلا … وبصراحه هو كان يتكلم عن الشباب اللي يتابع الموضه بشكل عام … خذوا راحتكم( بعض الكلام حذفته مراعاة للخصوصيه او للذوق العام ) :
_________________________________________________ الرسالة
الاخ … المحترم مساء الخير
انا مرسلك حاب انك تسمع ولو لحظه من الفئة اللي انت تهاجمها وتحتقرها وودك زي ماقلت ينحرقون في جهنم !!!
انا من هذا الفئة ال… زي ماتسميها وبصراحة انا بهالرسالة مو قاعد احاسبك ولا الومك انت لك رايك الخاص واتجاهك اللي تحبه
وانت اكيد عاجبك اسوبك وطريقتك في حياتك وتتوقع انها الصح والباقي غلط ،، بس يمكن مايخطر على بالك اني احس نفس الشي هذا تجاه نفسي !!

وهذا مو معناته انك تصادر حرية الناس الثانيين … ولايوصل الموضوع الى السب والتعدي
اكيد انت تحب وضعك وحاس نفسك اوكيه واحسن من غيرك
ويمكن تحتقر الكول او الشباب اللبيسين او متابعين الموضه او الشباب الص… على قولتك
بس صدقني هذا مو تفكير متحضر
انا مقول اني افتخر اني كول او راعي موضه وحب هالشياء وممكن بيني وبين بعض الملتزمين خلاف … لا ابدا
بس انا والله ما ادري كيف المسلم يحتقر اخوه المسلم
للبسه او شكله او غير كذا ، اتمنى تقرا الحديث الجاي بصدر رحب وامانه تركز فيه ،، وتراه مهوب كلامي
عن أبى هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم - لا تحاسدوا ، و لا تناجشوا ، و لا تباغضوا و لا تدابروا ، و لا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يخذله ، و لا يكذبه و(( لا يحقره)) ، (((التقوى ها هنا )))– و يشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه - رواه مسلم .

( المسلم اخو المسلم … و لايحقره …التقوى ها هنا ) ؟
وغير كذا انا مادري ايش الشي الغلط في ان الواحد يتابع الموضة ويفهم في الستايلات ويكون عندة ذوق ،،
انا ودي انك تفهم الفكرة
ان بعض الاحيان احنا ممكن نتهم بعض الفئات وممكن نحتقرهم
بس لو ندخل بينهم ونسال ونحاول نفهم ليه هم كذا
صدقني بنحترمهم
انا اتمنا يوميا ان ربي يهديني الى الصواب
بس الى الان انا ماكذب على عمري وقول اني مدرك تماما ان هالشي غلط …
اعترفلك بعض سلوكياتنا غلط ، وهذا شي اكيد (طبيعة البشر) لكن مو الى درجة انك شوي وتكفرنا ؟؟
وانا احترم راي الناس كلهم سواءا ملتزمين او كول او حتى مرة صاي…
حتى لو كان ملتزم (( مطوع)) والله اني احترمهم واقدرهم وادري انه افضل مني واتمنا ربي يسويني مثله وابدا ما اغلط على اي فئه مهما كانت __ كل واحد له حريته __
طيب وليه انت ماتقول ليه الكول ماينقدون عالشباب الملتزم في طريقة لبسه ، مثال بسيط : فكرة لبس الشماغ بدون عقال !! يليت تعطيني المبرر الشرعي من الدين انهم يلبسون كذا
انا احس ان السالفة سالفة اذواق ، وتميز
كل مجموعه تحب تميز نفسها عن الثانيه ، حتى احنا لما نشوف واحد بهاللبس نقول مشالله ملتزم (وماخفي اعظم) ،، وكثير من اللي كانو راعيين مخدرات ويحاربون التدين الحين يلبسون بنفس هذي الطريقه ،، انا احترمهم واسال الله يثبتهم
بس هذا مو معناته ان كل واحد خارج هالاطار من اللبس فاسق او صا…
والى متا احنا السعوديين بنظل كذا كل واحد ينقد عالثاني
انت عارف ان الغرب اساس تقدمه ((((الحريه))))
اي هي الحريه اللي سوت امريكا والتقدم وكل شي حلو نحبه بالغرب
افلامنا ملابسنا كلشي لو تلاحظ بسبب الحريه
والحريه من الدين اصلا
(( لكم دينكم ولي دين ))
اقرا الكافرون وشوف كم مره كررها
عشان نعرف ان لكل واحد حريته في اختيار اتجاهه
كل واحد له طريقته في العيش في اللبس وفي التعامل مع الناس
بس اهم شي ان لحد يصادر حرية احد ولا يشوف نفسه احسن منه
(( عسى ان يكونو خيرا منهم))
وربي وحده يشهد اني اعرف كول من اصحابي كثير والله العظيم انه يخاف ربه ومايترك صلاة وحتى اذا غلط بشي يعود ويتوب
يمكن هذا عاش بوضع انت ماعشت فيه
وقبل كل شي حتى لو كول مهوب اخوك مسلم لا وسعودي بعد
اسف جدا طولت ورسالة بياخه ادري
بس والله اني احب ابين وجهة نظري وغير كذ اتمنا اني غلط
واذا غلط يليت تصححلي وتفيدني
بسلوب متحضر يليت
----------------------------------------------------------------------انتهت

احب اضيف شي ( واسف عالاطاله ) ، وهو مثال بسيط واتمنا نقارنه باللي احنا وصلنا له من اسلوب الدعوه والنصيحة في زمانا هذا، لدرجة بعض الشباب يحسب نفسه افضل من الرسول في الدعوة …
كان عمر بن الخطاب قبل ما اسلم من اشد المحاربين للدعوه ولمحمد صلى الله عليه وسلم
،، عمر بن الخطاب كان كافر ،، ومع كذا نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يتمنى دخول عمر في الاسلام ،، ماقال هو فاسق ولا صا… ولعنة الله عليه و في نار جهنم !! ولا غيرة
عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير بسند صحيح
عن أبي بكر الصديق كرم الله وجهه ورضي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اللهم اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب).
أخرجه الطبراني في الأوسط.
اتمنى ان احنا نتادب بادب الرسول صلى الله عليه وسلم ،، ونتمنى الهدايه وبالتي هي احسن
بالهدوء والمودة والحب … لكل من (نعتقد) ان طريقه غلط

وسؤال اخير لكل من يخالفني : ابي دليل صحيح من(( السنه او القران)) يحرم مانحن عليه( اطالة شعر،طيحني ،جنز ,شورت, كت , الخ) ؟ ( بدون كلام انشائي )

وشكرا جزيلا على طولة البال

2

حبيبي طلال الخبر…

الحرية ترى مو معناها انّك خلاص تسوّي اللي في راسك مهما كان ولا احد يردّك …

الحرية لها حدود …

مو يجيني شخص بكرة متفصخ ويروح يداوم في الجبل وهو عريان ويقول لي حرية شخصية …!

بتقول لي وش حدود الحرية …

أبقول لك

أول حدّ / حدّ الله ورسوله … :slight_smile: ما احد يقدر يتجاوز هالحد اذا كان مسلما حقا :slight_smile:

ثاني حدّ / العادات والتقاليد … وهذي المسألة تختلف من منطقة لمنطقة ومن قبيلة لـ قبيلة … ومن عائلة لـ عائلة

ممكن انا اشوف اشياء انت تسويها غلط لانها في عاداتنا حنا غلط … لكنها في عاداتكم انتم شيء عادي :slight_smile:

انا عن نفسي … أستحي أقابل عمامي في غير الثوب … لأني أعرف عادات عمامي وأعرف مين هم …

يجيني شخص ثاني تلقى عمامه هم اللي يلبسون بدل وحركات :slight_smile:

فـ تأكد إن اللي ما أرضى فيه أنآ … راح الاقي ناس راضين فيه …

وبأعطيك مثال يبيّن مدى تفكير البعض

في رمضان عزمني واحد من الجماعة على الفطور في بيتهم … وكان موجود أبو الشخص اللي عازمني وهو شايب كبير… طبعا انا اعرف عادات جماعتنا وطبايعهم …

وكان من المعزومين شخص ما يعرف عاداتنا … فـ الشخص هذا الله يهديه جانا للفطور وهو لابس سوارة حريم من هاللي يلبسونها مدري وش هدفهم تشبههم بالحريم ولا لهم أهداف ثانية … وحاط في راسه طوق رغم انه ما فيه شعر يمسكه هالطوق بس على ما يقولون … موضة يا عمي

انا بصراحة نقدت على فعل هالشخص … كيف أجل الشايب اللي موجود في المجلس وش راح يقول عنه …

فـأقول لك يعني / حاول انك تراعي عادات الآخرين لما تكون في مكان ما يرضون فيه بعاداتك عشان تسايرهم وتكسب ودّهم

وسلامتك

ويعافيك ربي

3

انا مااقول اي شي باللي يلبس جنز او برمودا او شورت !!

بالعكس البس وتأنق من حقك ومن ابسط حقوقك وحقوقي …

-=-=-

لكــن !! … لا تلبس لي سلسله ولا تلبس سواره ! ولا تخلي جنزك يطلع سروااالك الداخلي !! ولا تحط هالتاج الي رابطن شعرك به …

لان كل الي قلته هذا ينافي العادات والتقاليد وينافي الذووق العام ياخوي وين الذوق بانك تلبس سلسال !! وين الذوق انك تلبس تاج مثل البنات … وين الذوق انك تطلع سروالك الداخلي للعالم ! ؟

-=-=-

وشكرااا اخوي طلال

4

للحرية حدود … و إلا انقلبت إلا بهيمية … -

5

انت تقول المسلم يجب ان لا يحتقر المسلم

اوكي

و انا اقولك من رأى منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه

هذي لا تسمى موضة ولا شباب كول هذي الملابس تتسمى قلة حيا ( و الحياء شعبة من الايمان )

لكن وش نقول عندنا جماعة عندها فانون مع الخيل يا شقرا او الحشر مع الناس عيد

و اذكرك ان الانسان كرمه الله على الحيوان بعقله و ليس بالتقليد الاعمى

الله يستر لا نشوفكم بكره بشورت فوق الركبة و مشقق من الجنب و فنيلة فوق السرة

6

الله يستر لا نشوفكم بكره بشورت فوق الركبة و مشقق من الجنب و فنيلة فوق السرة

في ناس سوها… يعني ما لبس بالضبط كذا لكن لبسلك شورت اذا جلس ارتفع عن الركبه و تحول الي ____ مع فانيلة اذا مشى ارتفعت و تحولت الى _____ …الله يكفينا

مع العلم ان هذي العادة لا يقومون بها الشباب في امريكا و انما فقط الشباب في اليابان حسب ما سمعت …

7

قال صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير

8

التقاليد هنا لا تسمح بهذا اللبس

في تقاليد عند بعض قبائل الامازون … ما يلبسون شي, عريانين , ويستنكرون من يلبس.

وبالنسبة لي فانا لا انكر هذا اللبس , لانه سيكون اهون من اللي راح يجينا مستقبلاً…والله يستر

9

اتفق معك في أكثر ما طرحت ،، على الرغم من أني لست ( كدشا ً ولا طيحني و لا كولا ً ) …

أسلوبك يدل على أدب جم وأخلاق عالية ،، والله يعينك على الردود الاستفزازية …

إلى الأخوة الذين سيعارضون : أتمنى أن تجعلوا نصب أعينكم (( ماجعل الرفق في شيء إلا زانه

وما نزع من شيء إلا شانه )) …

دمـــتـــم … :slight_smile:

10

تبا للحرية إن كانت تختزل في إسقاط الجينز ليخرج لنا ليظهر ذاك السروال

ذو اللون الفاقع حتى يكاد يعمي الأعين . . .

إن كان ولابد فانزع ذاك الجينز و اطلق العنان لذاك السروال المسكين الذي

يبدوا انه مل الاختفاء و اعلن التمرد . . .

ياخي خلوا عندكم حيا . . .

على العموم كل أقول كل وانا هنا أعمم . . .

كلُ من رأيته يرتدي مثل هذا اللبس . . .

يريد لفت الانتباه لا اكثر . . .

و هي بالضرورة لا تنم سوى عن شخصية ضعيفة . . .

بصراحة لا يحق لأحد أن يفرض عليك ما تلبس إن كان هذا اللبس دون غيره

يشعرك بالراحة . . .

لكن لا تجيني بعدين وتقولي تعال انا صح وانت غلط . . .

سلام . . .

11

ياحبيبي لن أضيع الوقت في الرد عليك لكن فقط سأتكلم عن نقطة واحدة

أن الحديث الذي ذكرته (التقوى ها هنا )

علق عليه كبار العلماء وحيث أن الكثير جعلها حجة لأفعاله وصفاته لكن
قال العلماء لو كان تقي القلب
لظهر ذلك في لبسه وفعله وعمله ومأكله

12

الحمد لله أنا كول على طول

بما يتفق مع مبادئي وقيمي :slight_smile:

الواحد ما يصير يا … أو … , خير الأمور أوسطها

إنــا نعرف وشـي الـ أنـاقــة والـ ستايل… مهوب أي شي يمشي علينا

الأمعــهـ هو

اللي ما عنده لا برنسبلز ولا فاليوز ولا دين ولا أخلاق ولا عادات وبس يقلد أي شي يشوفه

ما أعتبر فيه أي كول نس اذا كان كذا

يسلمو على الموضوووع

13

عزيزي Fair
"انت تقول المسلم يجب ان لا يحتقر المسلم

اوكي

و انا اقولك من رأى منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه"

انا ماقلت ،،هذا الرسول قال ،،وانا مابيك هم انت تقول (زي مابينت ) ابي كلام من السنه او القرآن واضح وصريح بالسند ومن وين جبته … وغير كذا بنيت هذا الحديث على ايش ؟؟

اصلا اقنعني انه منكر في البداية بعدين قولي الحديث وانا اتقبل

اكيد انت مقتنع ان اللي يحكمنا ويفصل بينا هو الشرع ،، انا ما اطالب اللا بدليل شرعي يحرم هالشي ،، واوعدك عقبها بقصر شعري وبلبس ثياب …

وانا من احد اسباب طرحي للموضوع ابغا ابين انه من نوع الردود كثير من الناس يحب يعبر عن رايه بما يتوافق مع مزاجة وتربيته ،، طيب يمكن تكون غلط!! ،، معني اتمنا انك صح …

**وللي يقول يجب ان تراعي عادات المجتمع ،، في الاساس انا ماجبت طاري عادات , كلامي كله عن تاصيل الموضوع تاصيل شرعي وبس ، وبعد كذا نشوف العادات وش تقول …/B]

الاخوة المتضايقين من الموضوع ارجوا قراءة الفتوى الاتيه بتمعن ،، وبحيادية ،، وحط في بالك انك تبحث عن الصواب مو بس انت الصح وتخالف وتبغى ترد …

وقبل كذا ابي اسأل سؤال صريح واساسي : هل الكول او كدشني وغيرة صار كذا حبا في الغرب ، او سواها لما شاف احد المغنيين او الامريكان (الكفار) يسويها ؟؟
صدقني هي موضه انتشرت بين الشباب العربي بشكل عام ، كلن يقلد خويه ،، ولاتقولي شفنا الغرب وسويناها ,

رقـم الفتوى : 48765
عنوان الفتوى : ضابط اللباس الذي لا يشبه لباس الرجال والكفار
تاريخ الفتوى : 27 ربيع الأول 1425 / 17-05-2004
السؤال

يا شيخ أنا أسمع أن المرأة لا يجوز لها أن تلبس ألبسة الرجال أو التشبه بالكافرات أو بالرجال

ولا أستطيع أن أفهم ذلك

فهل هنك ضابط صريح صحيح واضح بالدليل نفهم كيف لا نتشبه بألبسة الكافرات وأن لا نتشبه بألبسة الرجال مع التنبيه بأن هذين الشرطين من شروط لباس المرأة المسلمة لحجابها وشكرا ً

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن من شروط لباس المرأة المسلمة كما ذكر السائل ألا يشبه لباس الرجال، لقوله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال. رواه أحمد.

وأن لا يشبه لباس نساء الكفار، لما ثبت أن مخالفة أهل الكفر وترك التشبه بهم من مقاصد الشريعة، قال صلى الله عليه وسلم: ومن تشبه بقوم فهو منهم. رواه أحمد وأبو داود.

وضابط التشبه -كما ذكر أهل العلم- أن يفعل المتشبه ما يختص به المتشبه به، فما كان من الألبسة خاصا بالرجال أو بالكافرات فلا يجوز للمسلمة لبسه، أما ما انتشر بين المسلمين وصار لا يتميز به الكفار فإن لبسه لا يعد تشبهاً إلا أن يكون محرما من جهة أخرى، كأن يكون غير ساتر للعورة، أو مجسدا لها.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وإن قلنا: النهي عنها (أي عن المياثر الأرجوان) من أجل التشبه بالأعاجم فهو لمصلحة دينية، لكن كان ذلك شعارهم حينئذ وهم كفار، ثم لما لم يصر الآن يختص بشعارهم زال ذلك المعنى فتزول الكراهة. انتهى.

فالتشبه المذموم إنما يحصل فيما هو من خصائص الكفار، وفيه الوعيد المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم.

وما كان من خصائص الرجال ففيه الوعيد واللعن، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال. رواه البخاري.

وهناك ألبسة قد صارت عادة لدى كثير من المسلمين، وخرجت عن حد الخصوصية بالكفار وعن التشبه بهم، إلا إذا لبسها المرء لا يلبسها إلا لأن الكفار يلبسونها، فعندئذ يدخل هذا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ومن تشبه بقوم فهو منهم. على أن الأولى للمسلم تركها على كل حال.
والله أعلم.
المصدر: الاسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=48765&Option=FatwaId

وانا اشهد الله اني سمعت الشيخ شيبة الحمد في التلفزيون ،، سألة احد المتصلين في حكم لبس البدل او الجنز او ماشابهه وهل هو تشبه ،، قال فيما معناه :
اللبس او ماشابهه اذا اختص فيه الكفار فقط يكون لبسه حرام
لكن ماشاع ونتشر بين المسلمين وصار من عادتهم فلاباس**

14

ياخي انت جبتها لنفسك يا طلال

تقول في الفتوى

أما ما انتشر بين المسلمين وصار لا يتميز به الكفار فإن لبسه لا يعد تشبهاً إلا أن يكون محرما من جهة أخرى، كأن يكون غير ساتر للعورة، أو مجسدا لها.

اللي الاحظه ان حقون طيحني واللو وست اما تكون عورتهم طالعة :frowning: الله يقرفهم .!

أو يكون مجسد لها ومفتخر فيها وفي خريطة بنقلاديش اللي مغطيتها

صح .!؟

15

اخوي طلال

سؤال بسيط : وش دليلك ان صلاة الظهر اربع ركعات؟؟

16

السلام عليكم

الأخ طلال

أنا لم أكتب هنا كي أرد عليك … كلا
فقط أردت التوجيه

حين قرأت كلامك شعرت فيك الأدب والاحترام
وأنت فعلاً من الناس اللذين قرأت لهم ((مع كوني أخالف رأيك بشدة)) ولكن لم أجد في كلامك أي تجريح أو استفزاز
بصراحة … كدت أقتنع بكلامك …:slight_smile:

ما يهمني قوله
عزيزي
أنا لا أدري ماهو الكدش ولا الكول ولكن إن كنت تقصد الشعر الطويل … فمن وجهة نظري أنت ورأسك
بكيفك طوله قصره شي راجع لك … لكن لا يخالف حديث النبي صلى الله عليه وسلم
يقول عبدالله بن عمر رضي الله عنه:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع . قال عبيد الله : قلت : وما القزع ؟ فأشار لنا عبيد الله قال : إذا حلق الصبي ، وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا ، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه . رواه البخاري

بل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان شعره إلى شحمة أذنيه
عن البراء بن عازب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا ، بعيد ما بين المنكبين ، له شعر يبلغ شحمة أذنيه ، رأيته في حلة حمراء ، لم أر شيئا قط أحسن منه . رواه البخاري
قال يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه : إلى منكبيه .

ولكن مع الاهتمام والتنظيف والترجيل لا كأن يكون أشعث أغبر
و أنصحك بقرائة كتاب الشمائل المحمدية للشيخ الألباني

--------
أما ما تقول في الشورت فلا يخفى على أحد حرمة كشف العورة
فعورة الرجل من السرة إلى الركبة

سأقتبس لك نصاً من موقع الإسلام سؤال وجواب للشيخ محمد المنجد

وردت أحاديث كثيرة تدل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة (وليست السرة والركبة من العورة) . انظر : “المجموع” (3/173) “المغني” (2/286) .

من هذه الأحاديث :

1- ما رواه أبو داود (3140) وابن ماجه (1460) من حديث علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلا تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ ) .

2- ما رواه أحمد (21989) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ رضي الله عنه قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ عَلَى مَعْمَرٍ ، وَفَخِذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ ، فَقَالَ : ( يَا مَعْمَرُ ، غَطِّ فَخِذَيْكَ فَإِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ ) .

3- ما رواه أحمد (15502) وأبو داود (4014) والترمذي (2798) عن جَرْهَدٍ الأسلمي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ ، فَقَالَ : ( أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ ؟) .

4- ما رواه الترمذي (2798) عن ابن عباس رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْفَخِذُ عَوْرَةٌ ) .

قال الشيخ الألباني في “الإرواء” (1/297) عن هذه الأحاديث :

" وهي وإن كانت أسانيدها كلها لا تخلو من ضعف … فإن بعضها يقوي بعضاً ، لأنه ليس فيهم متهم ، بل عللها تدور بين الاضطراب والجهالة والضعف المحتمل ، فمثلها مما يطمئن القلب لصحة الحديث المروي بها ، لاسيما وقد صحح بعضها الحاكم ووافقه الذهبي ، وحسن بعضها الترمذي ، وعلقها البخاري في صحيحه … ولا يشك الباحث العارف بعلم المصطلح أن مفردات هذه الأحاديث كلها معللة … غير أن مجموع هذه الأسانيد يعطي الحديث قوة ، فيرتقي بها إلى درجة الصحيح ، لا سيما وفي الباب شواهد أخرى بنحوها "انتهى باختصار .

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (6/165) :

" وهذه الأحاديث وإن كان لا يخلو كل منها عن مقال في سنده من عدم اتصاله ، أو ضعف في بعض الرواة ، لكنها يشد بعضها بعضا ، فينهض مجموعها للاحتجاج به على المطلوب " انتهى .

وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى العمل بمقتضى هذه الأحاديث وقرروا أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة .

وانظر “المغني” (2/284) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

---------
وكذلك في الجنز الساقط أو ((طيحني))
يا عزيزي كيف ترضى بأن تمشى هكذا
أنا لا أقولها تحقيراً
ولكن
هل المكان الذي أنت تعمتدت بكشفه ترغب في أن ينظر إليه الناس
بصراحة والله بدون مجاملات
هل ترغب أن أن ينظر الناس إلى سروالك الداخلي

ألا تتفق معي أن هذا ملفت للنظر
هذا إذا قلنا إن العورة ما انكشفت
طيب لو جلست على الكرسي
ألا تنكشف عورتك
طيب إذا دخلت المسجد تصلي
وركعت أو سجدت …
ألا تنكشف العورة ؟؟

أنا أبخاطب عقلك وليس عاطفتك …

أتمنى أن أكون أفدتك